王老师对于丹的看法

“于丹有她的价值，就像余秋雨，至少她让人前所未有地去关注孔庄，而且撇去学术的探讨，我觉得接受她的思想至少要比时下的很多思想要好。”

“现在真的很需要学者们关心人心遭遇的困境。于丹在思考，这是值得肯定的。大家可以对她提出意见和建议，但不要因人费事，关乎人心的事业应有更多的人加盟。”

“历史从来都没法还原，总会带上解读者的情绪，经典的价值就在于无论褒贬，总具有丰富的解读空间。所以关键看人们现在需要它的哪种元素。”

“太多人有着太多的心灵空洞，而且是很被动地等着别人来填补，这对于填补方来说就是一番争夺，意识形态的争斗就是这样。”

“在这个大众喧嚣的时代，说话的不仅仅是于丹。其实要反思的不是于丹这个人，而是这种热反映了大众的什么需求，然后做点事才是真的。”

有一些情感无法定义

也许，在你白色风衣的口袋里
藏着微笑
不过我不在乎
那一抹蓝，还是
一点黄
都是你给我的色彩
过去
像妈妈买的果冻
晶莹剔透，里头住着的
是你
书，是照见你的镜子
我害怕翻开
只想对着风说
老师，您好

papa和pepe是兄弟麽@@

“微妙”这个词很微妙，它代表着一种捉摸不定的状态，暧昧，含混，具文学性。
微妙的好处是需要咀嚼玩味的，但又不能太过，掺入太多的理性因素，微妙就变得顺理成章，顿时失去了许多乐趣。
不过生活中的微妙有时候也是麻烦，甚至成为痛苦的根源——微妙，也只有和文学联姻了。

天晴了

上班的时候补一篇，头头开会去了。
昨晚灌水到很晚，因为无聊，也因为一个毛头小子撞到枪口上。
当然说实话，在他这个年纪就开始研究宋史（不管真假，我猜应该不假），是值得骄傲的；我列出那一堆人的名字，就是想探探深浅，没想到的是他居然对邓广铭很熟悉，我是很佩服的。
后生可畏，也希望他能更加开阔眼界。
上了年纪，会对比自己小的人格外上心，看到他们的一些闪光点总会忍不住惊喜，或者表达惊喜的方法一般人不易察觉，但这种感情是丝毫不搀假的。
于我，嘻嘻哈哈也罢，严肃深沉也罢，心里头是敞亮的；但有些事情是难得糊涂，最好不去想它，多想了就徒增烦恼，阿Q是活的。
起起伏伏，波波折折，生活看起来一平如镜，其实就像鱼儿的眼泪流进了海，只有海知道。

有些过了

车被偷，别无他事。
人，半死不活。

谁能帮我过下辈子？我就给他一块钱。

一个文青挑水喝，两个文青没水喝。上帝也是文艺青年。
从光华中文系版看来的，某id的签名和nick，想笑，却笑不出。
中文系的系版到了临近毕业的时候估计是最热闹的，一篇篇的yc像趵突泉的泉水汩汩地往外冒。我觉得学中文的人都有那种决绝的幽默，表面上热闹，内里是撕开的，而且带血。
中文系女生多，而且争奇斗艳，比如某id这样写道：“她来自崇明，带着岛人的霸气，像只初生牛犊。” 再比如“她的眼睛很大很圆，但笑起来却弯成了一条缝。我很好奇那么大的眼睛怎么能笑成那样？我又多了一个不知道。”还有，说某女生想结婚，“总是不经意地哼着婚礼进行曲，大伙笑她，她便不好意思……写这篇文章的时候，我的开头是‘这丫头很贤惠’，她立马说‘怎么写得像征婚广告’……”
有趣的，动人的，恒久的，如繁花入眼；插科打诨的一堆回帖，谁都不想担个“煽情”的罪名——可越不想煽，这离别的气氛越显得浓烈，好比在火车站送人，自己佯装着逗这个逗那个，别人却早就哭成了泪人。
有时候我在想，假如我念了中文系会是什么结果？当然这无法假设，但我还蛮憧憬的，渴望下辈子能去试试，大不了再转系，念个金融法律啥的。复旦的陈思和是我喜欢的老师，今天看到学生们8卦他的名言，虽不能至心向往之。一个id说：“大一的时候，陈老师给我们开现代文学，打头就讲很多听起来空泛玄虚的话，但听了之后仍旧激动不已。”看到这里，我也跟着激动起来，因为我知道这叫幸福——一瞬间，一刹那，精神上的灵犀，仿佛见到了天堂。
挺可笑的，不是麽？一帮傻子疯子期期艾艾自以为是的书呆子，这世界少了你们还不转了不成？！傅杰说：中文系就是要培养废物，干脆废得彻底一点儿！娘的，真tmd 的爽！！！！！
全是疯子。

有限性与意义

记得大三的时候有一次下晚自习，和程翎谈起《海上钢琴师》，不知怎么就说到了有限性，好像我当时说：“只有有限的音符，有限的琴键，才能产生无限美妙的音乐。”当时他表示极为赞同
今天在图书馆看书，沪上学者陈嘉映的哲学随笔《思远道》，其中谈到了语言哲学，有一个类似的说法，大意是语词的有限性构成了句子的无限性。最近对语言哲学有点兴趣，钻研ing，可能着手写一篇《语言与文学》的长文，哈哈～～～

昨天写到了无聊，今天想补充一下：生命因为有限，才充满意义。

当无聊成为时代的精神面貌

当一切信仰和价值都崩坍时，我想知道，意义如何寻找？我们口口声声在追求幸福，可是幸福究竟是什么？在遍地碎片的年代里，还有什么是值得去做的麽？我们正在经历一场“无聊运动”，当一切以经济为中心时，所有的事情都没了终极价值，或者说，没有了目的，只是手段。古典价值理想的瓦解，宣告了现代社会的到来。上帝死了，人性解放，人得自由，价值多元，没有了普世法则，人的内心失去了秩序。沪上学者陈嘉映说他最关心的一个哲学命题是关于相对主义。他说，他肯定无法接受一种被推销的生活方式，他相信人人都有权利过自己想要的生活；但这不等于取消了好与坏，善与恶。他说：“我不知道最冷有多冷最热有多热，但我知冷知热。”

希望人人都知冷知热。但恐怕过于关注当下，无聊就会相伴而生。功利的心态，短视，以利益为中心，必然失去意义，因为意义隐藏时间里，意义的呈现需要我们有历史的眼光和心态。同样，死盯住此岸世界，必然陷入虚无。我们的心中，需要有一种信仰，或者需要一种敬畏的心态，对一种超越性力量的敬畏。古人畏天，皇帝不过是天之子；西方人信上帝，上帝与我们同在。所谓现代性的迷失，其实是“人”的迷失——我们解放了自己，其实又囚禁了自己——这是一个悖论：当我们无所依傍时，其实寸步难行。

所以，回归古典不是一句口号，它至少说明，内心秩序的重建是何等重要。能够战胜无聊的，唯有信仰。

游泳·赶风的大猪猪·忆起往事

冒着零星的雨点，忙里偷闲，游泳。坐办公室的人，日子久了会坐出病来，对于不善社交的人，游泳是锻炼身体的好办法，独善己身。

人不多，水也算干净，初夏的天气，刚下水仍然一个激灵，不过爽！蛙泳，刚学会的，还需要巩固提高，感觉比以前轻松，温故知新。

今天游的时间短，明天还要工作，得担待。完了去吃楼上楼，小排面，8个大洋，猪油放得多，起香。回家的路上，雨点更密了，淅淅沥沥淋了一身，水珠在头发上，手臂上乱滚，江南的初夏就是这样麽？不舒服！

赶风的大猪猪是摩羯座，QQ里很开朗，现实里很内秀。猪猪一直鼓励我，让我不能自已，想起考研的日子，和一些小心思。有些时候，我觉得自己内心足够强大，可以无依无靠；但如果不经历足够多的历练和磨难，不经过十年面壁的省思，这样的强大终究是自欺欺人。想到很热的禅宗，顿悟的灵光一现让无数懒人着迷，禅宗公案的玄虚又满足了人们yy的普遍心理，所以禅宗收到热捧而密宗收到冷落就很自然。其实，不关禅宗、密宗、律宗还是别的宗派，刻苦的修行是成正果的不二法门，扯远了～

很感谢大猪猪，许久没有人这样鼓励我，纯粹的鼓励，纯粹到赤裸裸。星相告诉我，不能戴上了面具就忘了自己最初的梦想。今晚，大猪猪也告诉我，摆脱沉沦的引力，机会永远在等你。

读书是很私人的事情（zz）

很激动地转来这篇文章，目的是说：平白的理说出来不容易，深入方能浅出。
钱文忠是个特例，他钱多，但没有铜臭味，对于喜欢读书的书虫们来说，一样是敬佩的人。
钱先生钱多到啥程度呢？复旦国学版8卦称：1因为喜欢一套英国绝版杂志，就扔了8万英镑。。。

★★★★★★★我是调皮的分割线★★★★★★★

复旦大学历史系教授,中国文化书院导师,季羡林研究所副所长,华东师范大学东方文化研究中心研究员,主要研究方向为思想史、学术史、宗教史及中外文化交流史。著作有文集《瓦釜集》、《末那皈依》等。
　　据说在我们到达的前一刻他才刚刚腾出一把椅子，因为他的书房向来只能坐下一个人———不是因为房间太小，那是足足两百多平方米的复式“豪宅”，而是这间屋子里，书像水一般泻满了每个角落。
　　采访钱文忠教授之前，当然已经听闻了他的那些传说，年届不惑的他是当今中国为数寥寥的几位研究梵文巴利文的学者之一，季羡林先生的关门弟子。作为书香世家后人，他延续着那个江南世家的文化香火。不仅如此，身为一名成功的商人，对他而言，在大学做教授早已不是为稻粱谋。
　　去年接受晨报采访时，他曾经说“学问对我有审美价值”，那么，对钱教授而言，读书又意味着什么呢。
　　
　　　　爱书会上瘾
　　“这里的书只是我的一半，我在别的地方还有放书的房间。所以我的书经常有重复的，找不到了就再买一本。”这一半的书是怎样的概念呢，顶上的三个房间全部是书房，完全是图书馆的模样，底下也有一间书房。“我这个楼上地板还特别加过钢筋的。我当时住在对面的高层房子里，往下一看，这里怎么造房子了，马上过来订一套，这是一个复式，上面一层为了放书专门付钱加固过。”
　　可是“有这么多书，你也不会都看吧？”，面对着钱教授家中一堆堆、一摞摞、一架架的书，总忍不住想那些书被主人召唤的机会只有几万分之一啊，“不会，但我最起码会都翻过，而且要紧的书我会从头到底翻过。我现在还保留着抄书的习惯，我每天晚上用毛笔小楷都要抄一页书的。”
　　不过若以为钱教授买书就是为了他那个自嘲被很多人读成“焚”或者以为是“梵蒂冈文”的梵文专业，那是小看了他的爱书基因。虽然就这个专业而言，他敢说自己有的书复旦大学图书馆未必有，而自己没有的书学校图书馆肯定没有。但收藏这么多书则完全是个人爱好，是一种生活习惯。“读书和做学问跟职业都没有什么很大的关系。比如你喜欢文学，不表示你一定要读中文，念个经济系、会计系，有一个很好的生活，然后你每天读中文书不就好了吗。职业是维持生计的，比如选择做一个记者，你会喜欢，也可能不喜欢，但你下班后完全可以读自己的东西，这和你的志业没有多大联系。找一个职业是为维持一种生活，为你家人、子女负责，和你为自己负责的东西是不一样的。”
　　依据钱教授的看法，爱书就是天生的，跟基因有关系，而且有时还不是遗传的，是突发的，比如季羡林先生，学贯中西，爱书如命，但他父母都几乎是不识字的。
　　这天生的基因可以发展到什么程度？“这就像抽鸦片一样，上瘾。比如我们复旦史地所的周振鹤先生就是真正爱书、懂书、藏书的人。周先生在书店看中什么书了，一时没拿，但过两天过来发现被人拿走了，一问，别人拿走了。有时候可能就是我。我在复旦的一个地摊上花100块钱，买到十几本费正清的藏书，周先生说：‘哇！’在上海古籍书店周先生有时会看中几本书或者别的好玩东西，然后，也许不巧我就去了，哈哈。”爱书人享受着找书的过程，也享受着“英雄所见略同”的得意。
　　可惜这样“惺惺相惜”的同好已经越来越少了，“现在还有多少人有阅读习惯？我们看书是一页页翻着看，而现在人是一屏屏转了看，就是网上看得多。有些技术发展对某些行业是有致命损伤的，针对人文学科，网络就是一种致命损伤。因为电脑的检索功能让很多人就不看书了，查到了就好，习惯已经不同了。现在是没有‘手不释卷’的人了，说有那是谎话和疯话。而老一辈学者真的是这样，比如王国维先生，他太太管教他的孩子，孩子绕着他转，太太拿着鸡毛掸子追，王国维护着孩子，护的时候还是手不释卷。像梁启超，再忙，又革命又反革命，还做过管造币的工作，做过生意，他也是手不释卷。”
　　
　　　　好书坏书一眼就能看出来
　　面对这么多藏书，当然免不了要请教钱教授这些书的前世今生，在如今繁杂的出版物中，他是如何找到自己想要的书的呢。“经常买书的人会有一个判断标准，好书坏书一眼就能看出来了，有些书是不必买的。但现在买书不能用以前的标准了，原来比如说中华书局、上海古籍、商务印书馆等出版社的书是好的，现在也未必。如果认学者，百分之百靠得住的学者现在几乎都去世了，你拿什么去判断？译者也一样，就我的相关领域而论，比如老一辈的何兆武先生、中年一辈的耿先生、年轻一辈的谈铮先生的翻译就肯定靠得住。可是，现在好的译者实在太少了。不象过去了。现在译书都成一个产业了……”
　　于是我们问起钱教授会不会像很多学者那样给学生开列书单，私心也期盼他为我们的读者开一个，却不想立即被他弹了回来，“开书单这个活一直有人做，从很早开始。但现在开书单的人有几个有资格？我们开的书单都是老一辈留下的，胡适开过，鲁迅也开过，我们只是照抄一份书单。看书是很私人化的事，跟别人没什么关系。我自己的小孩从来没有特别安排好的教育，让他自己去找去看。对学生也一样。以前我的老师也不会主动给我推荐书，除非我去问，中国的传统是‘只闻来学，不闻往教’的，你不问我何必要教你呢，你不想读，我何必要去说。问了，老先生会告诉我去看哪些书，我不问，他也不会讲，有时就看着我十几分钟也不说一句话。我们和现在学生最大的差距是我们会自己去找书。”
　　原来以为经商成功的钱教授是从书中找到“黄金屋”的，却不想他除了经济史，那些教人做生意的经管书是一律不看。“我家里的企业不也管得很好吗，那些都没用。几乎没有什么大商人是经济系毕业的，天天在那里研究经济的，恐怕未必就管得好自己的钱。都是天生的，真正成功的商人有几个是读书读出来的，凯恩斯是特例，他又做生意，又教书、又写书，是个天才。”
　　
　　　　网络是一种诅咒
　　钱教授最近正在写作一本有关中国文明的书，对当下这个时代的文明，他毫不掩饰自己的悲观。“我们读书的时候，本科生和研究生没有什么很大的间隔，比如我曾经参与和陈平原、汪晖、王守常等人主办的《学人》杂志，我是其中年纪最小的，但和他们完全没有交流障碍，无论是阅读习惯还是思考问题的方式，我们资讯的来源也基本上是相通的。但现在不行了，我和我的学生的沟通就好象有点问题。我不知道未来会怎么样，我是很反对网络的，虽然我也用电子邮件，但网络带来人的责任感的淡漠，我一直认为网络是一种诅咒，该是我们这代人轮到了。网络上的人际关系多淡漠的，原来你说师生之间、朋友之间写写信很好，但现在哪里还有，现在还有几个人在写信呢？我如今一年也收不到10封信，只有老先生还在写。网络文学是什么，我觉得没有意义，我现在是不看也不知道。电视我也看得很少。我需要了解什么信息？天气预报和我都没有关系，我一看下雨了就不要出去就可以了，和我有什么关系。”
　　“现在的师生关系也和我们当时不同了，也就十年功夫，哪有十年里变化这么快的。我们当时和老师什么关系，我是三跪九叩拜师的，每年季羡林先生生日我都要过去的，要给他行礼。有些形式你会看上去很迂腐，觉得没必要，实际上有些形式没了，那就都没了。据说，现在复旦的BBS上面，学生就直呼老师姓名，在背后说老师坏话，这怎么可以呢，不可以的！写文章的时候都要规规矩矩地写‘老师’，或者称呼老师的字。你们会觉得这是个形式不重要，我们一直讲‘皮之不存，毛将焉附’，但没有毛的皮大概也不好说是皮了。”
　　
　　　理想中的书房
　　
　　尽管已经有几处居所，钱教授还是在琢磨房子。因为他现在的房子，有个共同的问题，书进去，人就进不去了。所以，问题就是怎么能让人书不分离。他说现在没法想，这么多书，最起码要600平方米才能放得舒坦。于是我们就撺掇他恢复祖上的藏书楼，“那要占地多大呀，以前的老房子多大呀，过去的藏书楼外边围着一条河浜，万一烧起来好救火，还有一大块青石板地，用来晒书的，佣人就要十几个，然后少爷舒舒服服地在那里看书……那个不想了，哪里有这个可能，太腐朽了。”　　　　钱文忠的搜书地图
　　“八十年代在北大念书的时候，在北京琉璃厂那些地方能淘到宝贝，现在都不可能了，那都是奇遇，可遇而不可求，那时候明版书也就二三十块钱，一幅康有为的字也就五百块钱，齐白石的也就几百块钱，挂在那里都未必有人要。我买到过李大钊的藏书、胡适的藏书，一块钱，两块钱。现在哪里找旧书，基本上就只去复旦旁边的两家书店，鹿鸣书店和心平书店，还有市中心的季风书店。”

今天的意外收获

一句显摆的话，竟然引出了一番推心置腹，很好很好，原来我还是有点作用的，百无一用不是书生哎。。。

公司里的人事变动悄然进行着，不是很关心，跟我无关。营业厅的mm穿了一件白色的衬衫，别有风情。人漂亮，怎么穿都是锦上添花。

天气开始热了，我也开始吃不下饭了。。。今天到7+7吃了一份西红柿鸡蛋，一份麻辣素鸡，10个大洋，抢钱～

小人崴了脚，sigh，bless一下，可是我怎么还有点高兴呢 -.-

在water灌水很没意思的，真的，可还是忍不住要灌，从明天开始戒网，laf～

今天的日志很无聊。

你们都是好孩子·我老了

跑回南京一趟，生出许多感慨。奔波游走于一帮年轻人中间，还真是力不从心，很累，想睡觉，吃东西没胃口，无端地陷入沉思，少了悠闲自得的时光。

从三号到南京开始就不停歇，见到了water众版友，记住了若干ddmm，一一问名字，默记在心，第二天又忘了，再问一遍，年纪大了，连头脑都迟钝了。fm是高大威猛的，azi是腼腆温柔的，zhu4是小资独立老乡的，小哈是羞涩可爱的，佐罗是精干好玩的，小人是……没法形容的。

吃饭唱歌永远是主旋律，bg、pt才是硬道理。在亨利之家，在米乐星，在徐州特色菜馆，洒下了众水友辛勤浇灌的water，有飞鸿特色的社会主义灌水事业在金陵大地星火燎原。

昨晚送走了海豹，在驿园宾馆门口，我像上次一样拥抱了他，不过这次我站得高了。这次我没哭，海豹不许我哭，我也不许自己哭。我没去火车站，daifish也没去，我们都不想去。还会再见的不是吗？海豹，此刻你在清华一定很开心吧，早知道。你的朋友太多了，很奢侈。

想说daifish。很认真的孩子，不停地运动，不停的学习，永远积极向上。不多见了，不多见了。他说，有朋自远方来，不亦乐乎？于是拿出还没开封的福建铁观音请我品尝，泡了一大杯，不锈钢的广口杯，我说我这是蠢饮，暴殄天物。他请我在南门口吃饭，热情地向我建议报考南大约翰·霍普金斯学院。晚饭完压马路，他硬要走马台街，说是看mm。送海豹临走时，看上了我一个老乡，吵着要我牵线搭桥。还有，天气热了，他立马反应道：又可以看mm 的胴体了。胴体？orz。。。连色都这么文绉绉的。可是，他的电脑桌面上，贴满了密密麻麻的记事簿，他用心地经营着自己的未来，连别人的未来都一起想了。他是一个让我敬佩的孩子。

还想说小人。喜感的小人，孤独地笑着。永远都是无厘头状，热闹了别人，落寞了自己。偶尔的认真也是惊鸿一瞥，转瞬即逝。小人很时尚，小人很拉风，小人对孩子们很宽容，小人对自己很放纵。小人喜欢唱歌，火星人都知道，可是不是每个人都知道小人为什么爱唱歌，我知道。小人的头其实不算大，被夸大了，我仔细看了一下，后脑勺部分像被切去了一块，所以整体看起来小人的脑袋更显峻峭。其实我不喜欢叫他小人，我更喜欢叫他松哥，因为他有天塌了都能一笑了之的神气。唱歌的时候，我揪了揪松哥的头发，我发现：其实他也是个孩子。

好吧，你们都是好孩子，我老了。而我这个老人希望孩子们都快快长大，长大了我们再一起玩儿，那时，我希望，你们还都是孩子。

奔向南京

D424次，动车组二等座～～～～～筒子们，为老衲接风！